lunes, 6 de abril de 2015

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir"

1)Vida y obra:
Federico García Lorca (1898-1936). Poeta y dramaturgo español.
En 1915 comienza a estudiar Filosofía y Letras, así como Derecho, en la Universidad de Granada. Forma parte de El Rinconcillo, centro de reunión de los artistas granadinos donde conoce a Manuel de Falla. Entre 1916 y 1917 realiza una serie de viajes por España. En 1919 se traslada a Madrid y se instala en la Residencia de Estudiantes, coincidiendo con numerosos literatos e intelectuales.
En 1929 viaja a Nueva York (donde escribe Poeta en Nueva York) y a Cuba. Dos años después funda el grupo teatral universitario llamado La Barraca, para acercar el teatro al pueblo, y en 1936 vuelve a Granada donde es detenido y fusilado por sus ideas liberales.
En cuanto a sus obras mas importantes son: Poema del cante jondo, Caciones y suites, Romancero gitano, Poeta en Nueva York , Llanto por Ignacio Sánchez Mejías, así como Sonetos del amor oscuro, dentro de su vertiente poética. Entre sus obras dramáticas se encuentran Doña Rosita la soltera -comedia poética-, Bodas de sangre, La zapatera prodigiosa, Mariana Pineda, Yerma y La casa de Bernarda Alba.
Todo esto se muestra de forma más extendida en el siguiente documental.
Por último, aclarar que pese a la idea que quería transmitir de que no le preocupaba la muerte, en realidad le obsesionaba, al igual que todo lo relacionado con ella. Es uno de los temas que más aparece en su obra, aunque nunca directamente sino mediante símbolos (la luna, el agua, la sangre, el caballo, las hierbas, los metales, el color verde...)

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"Muerto cayó Federico -sangre en la frente y plomo en las entrañas-"

2)El asesinato:
Lorca murió fusilado en Granada en 1936 durante la guerra civil española por el bando sublevado. Fue Ramón Ruiz Alonso quien fue a detenerle, mientras se hospedaba en casa de la familia Rosales, ya que había sido amenazado. La familia Rosales era una de las familias más poderosas de la derecha en Granada, y por ello la orden de detención vino de un alto cargo, aunque la denuncia fue de Ramón Ruiz Alonso, un político y miembro de la Falange con ansias de ascender en la organización. ¿Fue el asesinato de Lorca una herramienta de Ramón Ruiz Alonso para ganar poder o fue la envidia lo que llevó a Ruiz Alonso a denunciarle, como señala Ian Gibson
Sus tesis vienen explicadas en los siguientes articulos de larioja.com y elmundo.es
¿Es acaso un plan urdido por las altas esferas de la Falange para desacreditar a Lorca y a su familia?
Según la investigación de Agustín Penón, el caso de Lorca no fue diferente al de otros tantos al principio del conflicto, cuando el levantamiento militar fue utilizado como un método para zanjar viejas rencillas por lindes de tierras con denuncias falsas y fatales.
"Yo estaba investigando cómo el padre de Lorca había construido su patrimonio en los protocolos notariales, para lo que necesitamos un poder notarial de la famila Lorca y cuatro años de trabajo. Iba a ser una tésis pero se convirtió en algo más. Hasta el punto de que descubrimos que el asesinato de Lorca se debió a las rencillas familiares que tenían por temas económicos", revela.
Para elaborar esta teoría de la conspiración familiar en el asesinato del poeta, el investigador se remontó al siglo XVIII. “Los Lorca, los Roldán y los Alba eran familias de labradores con aspiraciones, querían ser propietarios de los terrenos. Con la decadencia de la aristocracia pudieron comprarlos, pero tuvieron que unirse para pagarlos y para ello establecían matrimonios de conveniencia entre ellos para ampliar el patrimonio. Se convirtieron en una sola familia, en un clan. Pero en los años 20 y 30, llega el momento de dividirse las tierras y empiezan las rencillas", relata.
Todos en la casa de los Rosales se sorprendieron de su detención, puesto que no pensaban que Lorca corriera ningún peligro.
En este fragmento se explica los días previos a la muerte de Lorca.
"Es entonces cuando a Federico se le ocurre acudir a sus amigos falangistas para pedirles protección. Se dirige a Luis Rosales, entonces profesor universitario de literatura a sus 26 años, pero que se disponía a partir hacia el frente como voluntario falangista. Luis, en cuanto recibe la llamada, acude presto a la Huerta de San Vicente y ambos planifican el traslado a su casa, que estaba situada en el centro de la ciudad. Los hermanos de Luis, Miguel y Pepe, y sus padres acogen con los brazos abiertos la petición de Federico. Lo esconden en un piso de la casa, separada escasamente unos trescientos metros del Gobierno Civil, que ocupa el comandante Valdés. Durante diez días, las noches que regresaba Luis del frente, subía a dialogar con su amigo. Y en cada bombardeo de los aviones republicanos, se refugiaban en la planta baja.
Ian Gibson, ante los documentos originales descubiertos en 1979, que confirmaban toda la versión que durante más de cuarenta años venía asegurando Luís Rosales, declara: "Fascinante es la revelación de que el día 15 ya se habían iniciado los trámites para prenderlo, sin informar de ello a Rosales, presentándose en la Huerta de San Vicente una escuadra al mando de Díez Esteve, miembro de la pandilla que rodeaba a Valdés en el Gobierno Civil. Ahora es más evidente que nunca que la denuncia contra el poeta no emanó de la Falange granadina, sino de las gentes, cedistas en su mayoría, que asesoraban al gobernador civil.
El día 16 de agosto se enteran de que en los muros del cementerio de Granada han fusilado a Manuel, el ex alcalde."
El ex alcalde era el socialista Manuel Fernández Montesinos. Los cedistas, pertenecientes a la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas) eran los que tenian el poder en Granada en ese momento.
"No cabe duda. Tras la "visita de la patrulla de Manuel Rojas, del día 5, y una vez informados Valdés y Ruiz Alonso de la presencia de Federico García Lorca, debió encendérseles una luz siniestra en la cabeza. Su fama de poeta amigo de comunistas, ¡y de falangistas!, y la emisión por la radio republicana de supuestos poemas suyos contra los sublevados, junto con el temor de que la guarnición de Granada, rodeada de territorio leal a la República, acabara fusilada como la de Málaga (a pesar de que se entregara con bandera blanca), les haría concebir la orden de detención. Aquí fue el chasco: el poeta no estaba en su casa de campo. Tardaron once días en saber el lugar de su escondite. Pero, cuando se enteraron, su alegría debió ser inmensa. ¡Se trataba de la casa de los Rosales! Ahora sí, a los auténticos falangistas les darían "su merecido”.
DETENCIÓN DE FEDERICO
El mismo día 16 se producirá la detención. "Se enteraron del lugar donde se encontraba, por la presión que le hicieron los esbirros de Valdés a los familiares que permanecían en la Huerta de San Vicente. Se les amedrentó, indicándoles que si no informaban del sitio en el cual se hallaba oculto, se llevarían detenido al padre. Concha, la hermana, no pudo soportar tal amenaza y les indicó el lugar donde se refugiaba Federico.
Al enterarse de que a García Lorca lo protegían los Rosales en su casa, Valdés acudió a Ramón Ruiz Alonso. Valdés y Ruiz, entusiasmados por poder matar a dos pájaros de un mismo tiro, redactaron "de común acuerdo la orden de detención con estas acusaciones: "... rojo destacado, espía de Rusia, amigo de Fernando de los Ríos, miembro de la Asociación de Amigos de la Unión Soviética y escritor que había criticado la España tradicional. Valdés se decía falangista, sin saber, por ejemplo, que la opinión del boletín de Falange, "Fe, nunca fue mala sobre el ministro socialista de Instrucción Pública, Fernando de los Ríos”.
El portador de la orden de detención de Federico García Lorca fue el propio Ruiz Alonso, de las milicias de la CEDA, quien ni siquiera era neofalangista ni siquiera advenedizo del falso falangismo, para así "humillar a Falange y realzar a las milicias de la CEDA.Llegó a casa de los Rosales con dos escuadras de esbirros armados, a los que dejó fuera. Los tres hermanos Rosales y el padre estaban ausentes. El cedista aseguró a la madre que todo era algo de rutina. Fue "tan melosa la actitud de Ruiz Alonso, que hasta el propio Federico se convenció de que nada le iba a ocurrir.Sin embargo, la madre de los Rosales consigue entretener a Alonso hasta mandar recado para llamar a su hijo Miguel, que estaba en la sede (los otros, Pepe y Luis, se hallaban en el frente). Miguel llegó y según su testimonio preguntó a Ruiz que qué pasaba.
- Tengo orden de detener a Federico García Lorca.
- ¿Por qué?
- Porque ha hecho más daño con su pluma que otros con las armas.
Miguel discutió fuertemente e intentó evitarlo por todos medios, pero no pudo hacer más. De esta manera, se lo llevaron al Gobierno Civil. Valdés no estaba allí. A Federico lo registraron y quedó detenido.
Por la noche regresaron del frente Pepe y Luis. E, indignados, acuden inmediatamente al Gobierno Civil para rescatar a su amigo. Pepe se enfrenta en una discusión muy violenta con Ruiz Alonso. Luego recrimina de manera igualmente violenta a Valdés, sin importarle que se halla ante la máxima autoridad del Alzamiento en Granada. Y consigue que le permitan ver al prisionero. Pepe Rosales le promete a un asustadísimo Federico que lo va a sacar de allí. Federico había hablado con su amigo Luis confesándole medio en serio y medio en broma: "He rezado y he prometido no fumar hasta la medianoche para que ganen los militares”.
Al día siguiente, el 17, Pepe Rosales consiguió del gobernador militar, coronel Antonio Gómez Espinosa, una orden escrita de libertad para Federico García Lorca. Y se presenta ante Valdés con ella. Pero Valdés le contestó siniestramente: "Lo siento. García Lorca ya no está aquí. Se lo han llevado a Víznar de madrugada. Y ahora ya veremos qué hacemos con tu hermanito. Se refería a Luis, acusado de haber escondido al poeta. "Luis Rosales perdía un amigo y quedaba en un gran peligro por haber sido amigo fiel. Trataron de expulsarlo de Falange, y corrieron amenazas muy serias de poder ser fusilado él mismo. Qué contradicción que un falso falangista expulse de Falange a un auténtico falangista.
Además, Valdés había mentido, porque Federico seguía allí.Se sabe porque Angelina, la niñera, por disposición de la familia, le llevó al poeta la comida (que consistía en un termo de café y un cesto con una tortilla y tabaco) los días 17 y 18 de agosto."
Para finalizar, desde mi punto de vista, la falta de autoridad que muestran los miembros de la falange al no poder salvar a Lorca es debido a la gran fuerza que tenia la CEDA en esa zona y en ese momento.

viernes, 3 de abril de 2015

"El más terrible de los sentimientos, es el sentimiento de tener la esperanza perdida"

3) Personajes:



 Luis Rosales:
Luis Rosales nació en Granada el 31 de mayo de 1910. En 1930 se trasladó a Madrid para estudiar Filosofía y Letras, obteniendo el Doctorado. Inició su actividad literaria en la revista Cruz y Raya, dirigida por Pablo Neruda y José Bergamín. En la capital de España conoció a Juan y a Leopoldo Panero y a Luis Felipe Vivanco, compañeros de la que se conocerá después como Generación de 1936 o de la Guerra, de la que también formó parte Dionisio Ridruejo, y cuyos ejes comunes, además de su afinidad y camaradería, fueron su falangismo y su catolicismo. Militó en Falange Española desde entonces.
 Miembro de la falange y cobijó a Lorca bajo su techo durante un tiempo, ofreciéndole su protección, pero no pudo evitar su fusilamiento pese a la influencia que este poseía en la derecha granadina. Por ayudar a Loca le expulsan de la falange y corre el riesgo de ser fusilado, aunque finalmente no lo hacen.
Desde 1937, Rosales colaboró en la revista falangista Jerarquía, hasta su desaparición. Fue un destacado poeta y ensayista. Miembro de la Real Academia Española desde 1962
Resaltar que le fue concedido el Premio Cervantes en 1982, el galardón literario más importante de cuantos se conceden en España, por el conjunto de su obra. Falleció en Madrid el 26 de abril de 1992.
Miembro de la falange y cobijó a Lorca bajo su techo durante un tiempo, ofreciéndole su protección, pero no pudo evitar su fusilamiento pese a la influencia que este poseía en la derecha granadina. Por ayudar a Loca le expulsan de la falange y corre el riesgo de ser fusilado, aunque finalmente no lo hacen.


 Miguel Rosales:  Hermano de Luis Rosales, miembro de la falange y voluntario en el frente. Junto con sus hermanos intenta sacar a Lorca cuando este es detenido.

José Rosales: Hermano de Luis Rosales. Jefe provincial de la Falange de Granada en 1936. Al día siguiente del encarcelamiento de Lorca, consigue del gobernador militar, coronel Antonio Gómez Espinosa una orden escrita de libertad para Lorca, pero cuando va a presentarla, Valdés le contesta que ya ha sido fusilado (mintiéndole ya que Lorca seguía allí) y le amenaza con expulsar de la falange y fusilar a su hermano Luis.

Margarita Xirgu:

(Molins de Rey, Barcelona, 18 de julio de 1888 - Montevideo, 25 de abril de 1969). Acrtiz.
Lorca estrenó casi todas sus obras importantes con ella: Mariana Pineda, con decorados de Salvador Dalí (1927); La zapatera prodigiosa (1930), Yerma (1934), Doña Rosita la soltera o El lenguaje de las flores (1935) y el reestreno de Bodas de sangre (1935).
Después se exilió a Uruguay y tomó la nacionalidad urugaya.
En 1945 estrenó La casa de Bernarda Alba.



































             Isabel García Lorca: 

(Granada, 11 de octubre de 1909 — Madrid, 9 de enero de 2002). Profesora
Hermana pequeña de Federico García Lorca, dedicó gran parte de su vida a la recuperación del legado y la imagen del poeta, al frente de la Fundación que lleva su nombre.





Ramón Ruiz Alonso: (Villaflores, Salamanca, 14 de noviembre de 1903 - Las Vegas, Estados Unidos, 1978) Político español, perteneciente a la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas) que ejecutó la orden de detención de Lorca.
Como curiosidad, una de sus nietas es la conocida actriz Terele Pávez.













  
Manuel de Falla:
(Cádiz, 23 de noviembre de 1876 - Alta Gracia, Argentina, 14 de noviembre de 1946). Fue un compositor español. Representante del nacionalismo musical, es uno de los compositores españoles más importantes de la primera mitad del siglo XX.
Conoció a Lorca en 1920 y se hicieron amigos.







Emilia Llanos: Amiga intima de Lorca y Manuel de Falla. Estaba enamorada de Lorca y le acompañó hasta su muerte.

"Cuando se hundieron las formas puras bajo el cri cri de las margaritas, comprendí que me habían asesinado"

4) Breve relato de la vida de los García Lorca:
Investigando sobre los García Lorca tras la muerte del poeta, hemos encontrado esta reseña de un libro que escribió Manuel Fernández Montesinos, hijo de su hermana Concha y cuyo padre, alcalde de Granada, fue fusilado varios días antes que Lorca. El libro, titulado Lo que en nosotros vive (Memorias), cuenta cómo fue la vida de los Lorca tras la muerte del poeta, cómo no les quedó más remedio que exiliarse a Nueva York, donde Fernando de los Ríos les acogió. La perspectiva de un niño de ocho años aporta una nueva visión al compendio de perspectivas que tenemos sobre la muerte del poeta granadino.
"No quiero volver a ver este jodío país en toda mi vida", decía Federico García Rodriguez, padre del poeta, tras decidir que el único camino que quedaba era el del exilio. Murió en Estados Unidos, en 1945.
Manuel se crió en Estados Unidos, y no fue hasta 1951 que la familia decidió volver a una España que no reconocía. Obsoleta, estancada, cerrada, aburrida. Manuel vivió la muerte de la madre de Lorca, Vicenta (1956), y la muerte de su propia madre, Concha (1959). También estudió Derecho en la Universidad Central de Madrid, y allí participó en varias revueltas estudiantiles hasta que fue encarcelado en 1956. Tras cumplir la condena, volvió a exiliarse a Frankfurt. Tras unos años en Alemania, comenzó a entrar en asociaciones sindicalistas, llegando incluso a estar cerca del socialista Felipe González. Volvió a España, y en 1969 volvió a ser encarcelado por asociación ilícita. Pero, años después, y afiliado a la UGT y al PSOE, fue el cabeza de lista por Granada en las elecciones de 1977 (un año después dejó la política). En 1982 se crea la Fundación Federico García Lorca, y es presidida por su tía (hermana del poeta) Isabel García Lorca.
Isabel García Lorca, hermana pequeña de Federico, fue la primera presidenta de la Fundación, y murió en 2002 sin descendencia.
Francisco García Lorca, hermano de Federico, fue escritor, profesor y crítico literario. Se casó en 1944 en EEUU con Laura de los Ríos Ginés (hija de Fernando de los Ríos y de Gloria Ginés) y tuvieron tres hijos: Gloria, en 1945 (pintora); Isabel, en 1947 (actriz y bailarina) y Laura, en 1954 (estudió arte dramático en Nueva York y es la actual presidenta de la Fundación García Lorca).
La saga de los García Lorca ha tenido siempre fama de ser gente con mucho carácter y, quizá por eso, jamás han dejado de controlar directamente su pasado. Quizá por ello, también han gestionado de manera muy privada muchos de sus recuerdos.

En este reportaje comentan (último epígrafe, segundo párrafo):
''La postura de la familia de García Lorca ha sido la de mostrarse contraria a la exhumación de los restos de García Lorca y por ello a que se haya llevado a cabo la excavación en Fuente Grande. En 2005 hizo público un comunicado en el que manifestaba estar en contra de una excavación, sin que eso supusiera negar la legitimidad de quienes la pedían. La argumentación hacían de la siguiente manera: “Estamos convencidos, y en ello basamos nuestras opiniones, de que las circunstancias de la muerte de Federico García Lorca, por lo que se refiere a la constatación de la memoria histórica, son lo suficientemente conocidas como para que en su caso particular no haya que remover sus huesos”. 
Así mismo, han defendido que sus restos, de encontrase, deben mantenerse donde fueran depositados, pues “la existencia de una fosa común es parte de la verdad histórica”.

Pero quedémonos con este reportaje, pues va a esclarecer bastante la situación de la obra de Lorca y su consideración post-mortem.


“¿En dónde está Federico? Sólo responde el silencio"

5) Consideración posterior de Lorca tras su muerte hasta la actualidad:

Volvemos al reportaje. Toda la investigación está dedicada a lo que pasó tras la muerte del poeta. Si resumimos el reportaje de Jesus Mª Montero Barrado, podemos destacar: Durante los años posteriores al asesinato, fuera de España fueron múltiples los intelectuales los que exigían a España una aclaración de lo que había pasado (George Orwell preguntó sobre el paradero del poeta, y lo que recibió fue una respuesta evasiva: ''Ignoro lugar halláse Federico García Lorca''). El estudiante francés Claude Couffon viajó a Granada en 1948 para investigar la muerte del poeta, y un año después llegó Gerald Brenan, un hispanista británico con cierto renombre. La noticia caló en todo el mundo, llegándose incluso a publicar en 1953 en Quito El crimen fue en Granada. Pero fueron Agustín Penón e Ian Gibson los que más ímpetu pusieron en la investigación y consiguieron elaborar los libros más completos sobre la muerte de Lorca y todos sus misterios. Dentro de España, su obra fue totalmente censurada al ser Lorca considerado como un 'rojo', y hasta el junio de 1976 cuando se permitió, en Fuente Vaqueros (su lugar de nacimiento), la lectura de poemas suyos en homenaje, con una enorme fotografía suya en la plaza del pueblo. En 1982, con los García Lorca restantes en España, se formó la Fundación García Lorca, que sigue vigente hasta hoy día.

 
 Homenaje a Lorca en 1976.
Cabe destacar que los Sonetos y los Sonetos del amor oscuro, escritos en los últimos años de vida del poeta, fueron recopilados y publicados póstumamente. Fue Mario Hernández quien recopiló todos los Sonetos de copias manuscritas que estaban en manos de la familia de Lorca y los publicó en 1981, pero sin incluir los sonetos amorosos (que sí se incluirían en la versión francesa traducida por André Belamich). Los Sonetos del amor oscuro fueron publicados en 1983 de una forma casi clandestina: se mandaron unos correos sin remitente y sin ningún tipo de información respecto al editor. Fue el periódico ABC quien, meses después, los compró y los sacó a la luz. No he encontrado ninguna prueba evidente, pero se dice que la familia rehusó a sacarlos a la luz hasta 1983. Quizás no salieron a la luz antes por miedo a represión por publicar cualquier cosa de Lorca o quizás por las más que evidentes referencias homosexuales que están presentes en casi todos los poemas (en la Wikipedia se indaga más en este tema).

Thamar y Amnón.

6) Poemas:


La luna gira en el cielo
sobre las tierras sin agua
mientras el verano siembra
rumores de tigre y llama.
Por encima de los techos
nervios de metal sonaban.
Aire rizado venía
con los balidos de lana.
La tierra se ofrece llena
de heridas cicatrizadas,
o estremecida de agudos
cauterios de luces blancas.
 
 
Thamar estaba soñando
pájaros en su garganta,
al son de panderos fríos
y cítaras enlunadas.
Su desnudo en el alero,
agudo norte de palma,
pide copos a su vientre
y granizo a sus espaldas.
Thamar estaba cantando
desnuda por la terraza.
Alrededor de sus pies,
cinco palomas heladas.
Amnón, delgado y concreto,
en la torre la miraba,
llenas las ingles de espuma
y oscilaciones la barba.
Su desnudo iluminado
se tendía en la terraza,
con un rumor entre dientes
de flecha recién clavada.
Amnón estaba mirando
la luna redonda y baja,
y vio en la luna los pechos
durísimos de su hermana.
 

Amnón a las tres y media
se tendió sobre la cama.
Toda la alcoba sufría
con sus ojos llenos de alas.
La luz, maciza, sepulta
pueblos en la arena parda,
o descubre transitorio
coral de rosas y dalias.
Linfa de pozo oprimida
brota silencio en las jarras.
En el musgo de los troncos
la cobra tendida canta.
Amnón gime por la tela
fresquísima de la cama.
Yedra del escalofrío
cubre su carne quemada.
Thamar entró silenciosa
en la alcoba silenciada,
color de vena y Danubio,
turbia de huellas lejanas.
Thamar, bórrame los ojos
con tu fija madrugada.
Mis hilos de sangre tejen
volantes sobre tu falda.
Déjame tranquila, hermano.
Son tus besos en mi espalda
avispas y vientecillos
en doble enjambre de flautas.
Thamar, en tus pechos altos
hay dos peces que me llaman,
y en las yemas de tus dedos
rumor de rosa encerrada.
 

Los cien caballos del rey
en el patio relinchaban.
Sol en cubos resistía
la delgadez de la parra.
Ya la coge del cabello,
ya la camisa le rasga.
Corales tibios dibujan
arroyos en rubio mapa.
 

¡Oh, qué gritos se sentían
por encima de las casas!
Qué espesura de puñales
y túnicas desgarradas.
Por las escaleras tristes
esclavos suben y bajan.
Embolos y muslos juegan
bajo las nubes paradas.
Alrededor de Thamar
gritan vírgenes gitanas
y otras recogen las gotas
de su flor martirizada.
Paños blancos enrojecen
en las alcobas cerradas.
Rumores de tibia aurora
pámpanos y peces cambian.
 

Violador enfurecido,
Amnón huye con su jaca.
Negros le dirigen flechas
en los muros y atalayas.
Y cuando los cuatro cascos
eran cuatro resonancias,
David con unas tijeras
cortó las cuerdas del arpa.


El poema de Thamar y Amnón pertenece al Romancero Gitano y reproduce un episodio bíblico. Trata sobre la pasión incestuosa que mueve a Amnón ante su hermana Thamar y sobre la consumación del incesto y posterior huida de Amnón. La primera estrofa describe la tórrida Andalucía, y un paisaje montañoso de fondo. Después, en la siguiente estrofa, muestra cómo Thamar bailaba semidesnuda en su terraza mientras Amnón la contemplaba embelesado. Más tarde, Amnón fue a la alcoba a dormir, pero cuando entró Thamar, la pasión le dominó y la acabó violando. Una vez la hubo violado y arrebatado la virginidad, el hermano escapaba del castillo para huir, quizás, de las consecuencias del incesto. Este poema es un romance, y está escrito así ya que es una adaptación de una historia conocidad y está dirigida a todo el público, ya que es fácil de entender porque es una historia ya conocida (como antes he señalado, un episodio bíblico) pero con una simbología subyacente que no cualquiera entendería. He de destacar que lo que más me ha sorprendido del poema son las contraposiciones que hace entre frío y calor, que provocan una inmersión muy profunda ("Mientras el verano siembra, rumores de tigre y llama", "panderos fríos", "pide copos a su vientre y granizo a sus espaldas", "cinco palomas heladas", "la tela fresquísima de la cama", "yedra del escalofrío, cubre su carne quemada"). La contraposición del frío frente a la pasión de los hechos que están siendo narrados produce sensaciones encontradas muy curiosas. Para mi, el poema es (aunque no he leído el original) la perfecta forma de contar la historia entre los dos hermanos. Cómo se siente Amnón, el juego entre la pasión y el frío, la sexualidad implícita en el poema sin aludir a ningun elemento obsceno en las escenas de sexo, y la inclusión de pequeños símbolos ocultos o referencias a la historia original que dotan de mayor complejidad al texto  ("Amnón a las tres y media", "David con unas tijeras cortó la cuerda del arpa", "Negros le dirigen flechas", las alusiones a la luna, etc.).


Muerte

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¡Qué esfuerzo!
¡Qué esfuerzo del caballo por ser perro!
¡Qué esfuerzo del perro por ser golondrina!
¡Qué esfuerzo de la golondrina por ser abeja!
¡Qué esfuerzo de la abeja por ser caballo!
Y el caballo,
¡qué flecha aguda exprime de la rosa!,
¡qué rosa gris levanta de su belfo!
Y la rosa,
¡qué rebaño de luces y alaridos
ata en el vivo azúcar de su tronco!
Y el azúcar,
¡qué puñalitos sueña en su vigilia!
y los puñales,
¡qué luna sin establos, qué desnudos!,
piel eterna y rubor, andan buscando
Y yo, por los aleros,
¡qué serafín de llamas busco y soy!
Pero el arco de yeso,
¡qué grande, qué invisible, qué diminuto!,
sin esfuerzo.



Muerte, de Federico García Lorca, pertenece a el poemario Poeta en Nueva York, donde, con un estilo vanguardista, Lorca consigue escribir el poemario más laureado de su carrera en vida. Este poema trata sobre el ansia de querer ser otro, sobre la repulsa hacia lo nuestro y anhelo de lo que tiene el otro. En este poema surrealista Lorca hace ver cómo cada animal u objeto anhela algo, y cómo ese algo anhela otro algo. Pero, obviamente, Lorca no se refiere ni a la 'abeja' ni al 'caballo'. Se refiere al hombre, a todos los seres humanos, incluído él ("Y yo, por los aleros, ¡qué serafín de llamas busco y soy!"). Lorca en este poema redunda las exclamaciones, ya que va pasando en cadena de un concepto a otro, siempre con la misma estructura: "Y el/la... ... ¡Qué...". Otro elemento a destacar sería el comenzar y acabar de una forma circular, haciendo que el poema parezca mucho mejor cerrado ("¡Qué esfuerzo [...] sin esfuerzo."). El uso de la métrica es caótico, con diferentes medidas de los versos que hace parecer que Lorca no quiso poner mucho esfuerzo en la métrica y sí centrarse en el mensaje. Personalmente, me parece una muy buena crítica cariñosa al ser humano. Sí, todos somos imperfectos y queremos ser como el de al lado, pero al fin y al cabo eso es lo que nos hace humanos.
Todo el poemario ha sido representado en múltiples ocasiones en forma de canción o con representación teatral de fondo. Aquí podemos ver cómo Cayetana Guillén Cuervo recita Muerte y Ruina, con baile y música de fondo.

El poeta habla por teléfono con el amor.

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Tu voz regó la duna de mi pecho
en la dulce cabina de madera.
Por el sur de mis pies fue primavera
y al norte de mi frente flor de helecho.


Pino de luz por el espacio estrecho
cantó sin alborada y sementera
y mi llanto prendió por vez primera
coronas de esperanza por el techo.


Dulce y lejana voz por mí vertida.
Dulce y lejana voz por mí gustada.
Lejana y dulce voz amortecida.


Lejana como oscura corza herida.
Dulce como un sollozo en la nevada.
¡Lejana y dulce en tuétano metida!


El poeta habla por teléfono con el amor, uno de los sonetos de Sonetos del amor oscuro, es un soneto melancólico hacia una voz que solía el narrador escuchar por teléfono. En el primer cuarteto, se describe cómo la voz que anhela el narrador llenó el corazón de este, hizo que todo lo que pisara pareciera un campo de flores e hizo que su imaginación se desbordara (puede ser que la voz fuera una musa para él). En el segundo soneto, el narrador habla de cómo esa voz se esfumó, o quizás la línea telefónica se cortó ("Pino de luz por el espacio estrecho cantó sin alborada y sementera", como diciendo que la clara voz de siempre se distorsionó al llegar por el cable de teléfono). Los dos tercetos siguientes son meras lamentaciones hacia la voz, explicando que le duele tanto haberla perdido porque le había calado profundo. El soneto sigue la siguiente métrica: ABBA ABBA CDC CDC. Uno de los más tradicionales tipos de sonetos desde una nueva mirada futurista. Como conclusión personal creo que, aunque pueda parecer que sufre por una estupidez, es un poema bastante profundo y desgarrador, aunque dudo que en la época se hubiera entendido como lo podemos entender ahora.